Venecia II. 2009. Óleo sobre lienzo.

De esta noble ciudad se pueden hacer tantos cuadros como rincones hay en ella. Y siempre por partida doble, pues está más claro que el agua (sobre todo si se trata de la que inunda sus calles) que el reflejo proyectado en los canales nos devuelve seductoras imágenes, a veces hasta mágicas, cuando el vaivén de las ondas del agua es coloreado por las luces de la superficie.

Piedad. 2011. Grafito sobre papel.

O vos omnes, qui transitis per viam, attendite et videte si est dolor similis sicut dolor meus (Lm 1:12)

"Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen" (Jm 31:15)

El Hijo había intentado eludir su momento en un arrebato de humanidad escandalosa. Sometido a la voluntad del Padre, terminó, muerto, en brazos de la Madre. La Madre abrazó el cuerpo muerto de su Hijo. Gritó de dolor, porque no entendía. Gritó de dolor, porque era su Hijo.

El grito sordo de aquella Madre ha encontrado ecos en los gritos rotos de todas las madres que han tenido que abrazar los cuerpos muertos, rígidos y desfigurados de sus hijos. Dar sepultura a la propia estirpe invierte el orden natural de las cosas, repugna nuestra lógica y requiere por eso mismo de esfuerzos que exceden a nuestra naturaleza. Estas historias nos rompen. Son historias que no pueden contarse porque no tienen sentido.

Y cuando suponemos que ese sentido que no podemos encontrar radica en los designios de la Providencia, tenemos que reconocer que no entendemos a Dios. Tal vez sea consustancial a la religión afirmar que todo tiene algún sentido, pero eso no significa que el sentido de todo comparezca para nosotros. La religión no disuelve misterios como la muerte, o el dolor, o el sufrimiento, sino que los profundiza, incluso los vuelve más oscuros, pero con la esperanza de que no nos hallaremos solos.

Porque ni la Muerte nos pertenece, ni nosotros pertenecemos a la Muerte.

(Entrada redactada por mi amigo Ángel)